昆曲《牡丹亭》中顾卫英献艺的杜丽娘。朔方昆剧院供图
昆曲已有600多年历史，是一门陈腐的艺术形势。它蕴含着特有的东方神韵，不少经典剧目传承百年、常演常新。本年，是我从事昆曲艺术的第三十年。从舞台献艺到讲台教学再到好意思育执行，我愈发感到：昆曲是一座敞开着中华好意思学之花的园林，有赏不尽的“春色如许”。
昆曲之好意思，好意思在那处？昆曲被称为“散乐之祖”，唱词唱腔、东谈主物造型、献艺花式，无不经过千锤百真金不怕火、精打细磨。不错说，昆曲好意思在无声不歌、有动必舞，好意思在静似雕琢、动如行云，好意思在景随唱移、情随性生。
昆曲唱辞书雅唯好意思，是体裁性与音乐性的极致迎合。或描画当然情状，或倾吐内心衷肠，时常一句唱词中就有好几个典故，写实与写意相间相融，唱来、听来皆令东谈主回味无限。此外，昆曲唱词也有严格的曲律性，作词者必须依据曲牌格律撰写文辞，再字据文辞实质和平仄谱曲。据统计，昆曲曲牌共有4000余个，当今舞台上常用的有200多个。举例，民众熟谙的“良辰好意思景怎么天，赏心乐事谁家院”这一句，对应的诟谇牌《皂罗袍》，唱词字字珠玑，音调委婉动听。
昆曲献艺细巧逼真，展现了中华审好意思的写意理念。唱词言简意该、舞台胪列质朴，一朝献艺起来，昆曲便呈现出丰富的神韵，让大皆不雅众千里浸其中。昆曲演员舞台献艺的递次：眼唾手动、身随步移，一个行为在空中造成线条，遭遇不同的东谈主物应该“画”出千百条不同的线来。字据东谈主物身份、脾气、心思的不同，这条线时快时慢、时刚时柔，变化万千。
昆曲之好意思，值得咱们一代代东谈主去传承翻新。我觉得，翻新不是颠覆，必须开采在接受传统的基础之上，追求守正翻新。2001年，昆曲被纠合国教科文组织列为首批“东谈主类理论和非物资文化遗产代表作”，昆曲的传承发展迎来机会。比年来，朔方昆曲剧院对昆曲进行系统性传承，专科演员戎行捏续扩大，上演曲目不停增多，年青不雅众的数目也有所晋升。
在这种情况下，咱们既要脚相识地打磨作品，也要开拓传播渠谈、翻新形势，让东谈概念志、了解昆曲之好意思。艺术是需要考验的，咱们应多为青少年创造机会，让他们构兵昆曲。我曾屡次到中小学开展昆曲普及讲座，每次皆能在孩子们眼中看到得益和震荡。委果好意思的艺术是不错打动每一位不雅众的。
有东谈主说，昆曲太“慢”了，与快节律的现代生存不兼容。昆曲的献艺节律如实是慢的，学习昆曲的流程也要下慢功夫。但委果给东谈主带来好意思学享受的艺术，其实是不嫌“慢”、不怕“慢”的，因为“慢工”里有经得起反复试吃的“细活”。昆曲是能让东谈主铭刻住的艺术。短短几小时内，不雅众能奴隶婉转的唱腔、优好意思的唱词、良好的献艺，走进五彩纷呈、满园春色的昆曲气候，那种共情共识便会耐久地驻留在心中。期待更多东谈主了解昆曲之好意思，让昆曲的古典之好意思接续到现代生存中，捏续柔润咱们的心灵，教学文化自信。
（作家为朔方昆曲剧院国度一级演员，本报记者智春丽采访整理）